СИМВОЛІКА ПРОСТОРУ В ПОХОВАЛЬНІЙ ОБРЯДОВОСТІ УКРАЇНСЬКОГО ПОЛІССЯ: ХАТА
Олена Боряк
доктор історичних наук, старший науковий співробітник, Державний науковий центр захисту культурної спадщини від техногенних катастроф, м. Київ, Україна
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9873-6088
E-mail: olena.boriak@gmail.com
Ключові слова: душа, життя, міфологічні уявлення, поховальна обрядовість, простір, семантичні опозиції, смерть, Українське Полісся
Анотація
У статті розглядається символіка просторових реалій, задіяних у поховальній обрядовості поліщуків: покуті, печі, підвіконня (вікна), стола, лави, діжи. Основною метою дослідження є аналітичне узагальнення відомостей про внутрішній простір хати, у координатах якого розгортаються спеціальні обрядові дії, пов’язані з вторгненням до нього «смерті», проаналізувати житло як простір саме поминальних обрядів. Аналіз емпіричного матеріалу засвідчив, що в критичний момент відбувається символічне створення в старому просторі дому нового простору для померлого. Наступним кроком буде символічне транспортування простору «цього світу» в простір «потойбічного» світу та водночас конструювання в просторі своєї хати нового, безпечного простору
Посилання
Андрюнина, М. (2015). Символика пространства в слявянской похоронно-поминальной обрядности: этнолингвистический аспект (украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции). Дис. .. учен. ст. .. канд. филол. наук. Институт славяноведения РАН. https://inslav.ru/images/stories/other/aspirantura/2015_andrjunina_dissertacija.pdf.
Боренько, Н. В. (2017). Поліський хліб: обрядові дії, правила і заборони. Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. Серія «Історія України» Українознавство: історичні та філософські науки, 24, 75–90. https://periodicals.karazin.
ua/uahistory/article/view/9762/0
Боренько, Н. (2012). Різновиди обрядового хліба та печива на Центральному Поліссі. Збірник наукових праць Державного наукового центру захисту культурної спадщини від техногенних катастроф, 1, 19–44.
Боронь, О. (2005). Поетика простору в творчості Тараса Шевченка. Україна. https://www.academia.
edu/32477285
Боряк, О. О. (2004). Експедиції Державного наукового центру захисту культурної спадщини від техногенних катастроф (ДНЦЗКСТК). Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Житомир–2004. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2006). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Рокитне–2006. Музей-архів народної культури українського Полісся
ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2009a). Баба-повитуха в культурно-історичній традиції українців: між профанним і сакральним. ІМФЕ. https://www.academia.edu/49391871
Боряк, О. О. (2009b). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Володимирець–2009. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2010). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Зарічне–2010. Музей-архів народної культури українського Полісся
ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2014). Експедиції Державного наукового центру захисту культурної спадщини від техногенних катастроф (ДНЦЗКСТК). Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Яготин–2014. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2016). Експедиції ДНЦЗКСТК.
Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Житомир–2016. Музей-архів народної культури українського Полісся
ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2018). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Іванків–2018. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2019a). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Дубровиця-Олевськ–2019. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Боряк, О. О. (2019b). Експедиції Державного наукового центру захисту культурної спадщини від техногенних катастроф (ДНЦЗКСТК). Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Боряк, Семенівка–2019. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Валенцова, М. М. (2011). Время и пространство в народном ткачестве: реальность и магия (на материале полесской традиции). У С. М. Толстая (ред.),
Пространство и время в языке и культуре (с. 304–322). Индрик. https://inslav.ru/sites/default/files/
valencova_2011_vremia_i_-prostranstvo_v_narodnom_
tkachestve.pdf
Гаврилюк, Н. К. (2012). Експедиції ДНЦЗКСТК. Родинна обрядовість: родильна та похвально-поминальна обрядовість. Ф. Гаврилюк, Володарка–2012. Музей-архів народної культури українського Полісся ДНЦЗКСТК, Київ, Україна.
Глушко, М. (2012). Походження та джерела вчиненого хліба в українців (культурно-генетичний аспект). Народознавчі зошити, 1, 73–18. http://nbuv.gov.
ua/UJRN/NaZo_2012_1_3
Івановська, О. (2009). Народний поховальний текст: ініціальна специфіка, транзитні смисли. Вісник Маріупольського державного гуманітарного
університету. Серія: філологія, 2, 432–450. http://nbuv.gov.ua/-UJRN/Vmdu_2008_2_41
Коваль, Г. (2016). Фольклорна онтологія поетичного простору в календарному тексті. Народознавчі зошити, 3 (129), 640–645. https://nz.lviv.ua/2016-3/
Ковальчук, Н. (2018). Обрядовые действия с хлебной дежой в Чистый четверг на Полесье: география
распространения. Духоўная спадчына Усходняга
Палесся: зб. навук. артыкулаў, 89–94. https://www.academia.edu/41753175/
Конобродська, В. (2007). Поліський поховальний і поминальні обряди: Т. 1. Етнолінгвістичні студії.
Полісся.
Кравченко, В. (1996). Етнографічний нарис (про Волинь). Древляни: збірник статей і матеріалів з
історії та культури Поліського краю, 1, 257–282.
Левкиевская, Е. (2008). Представления о смерти в полевых материалах из Полесья и Русского Севера. Категории жизни и смерти в славянской культуре (c. 335–356). https://inslav.ru/sites/default/files/-editions/
2008_kategorii_zhizni-_i_smerti.pdf
Левкиевская, Е. (2012). Покойник. Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80–90-х годов XX века: Т. II. Демонологизация умерших
людей (с. 90–156). Рукописные памятники Древней Руси. URL: https://inslav.-ru/publication/narodnaya-demonologiya-polesya-publikacii-tekstov-v-zapisyah-80-90-h-godov-xx-veka-t-ii
Радович, Р. (2017). Деякі особливості облаштування поліського житла: зовнішня обробка стін, спорудження присьби та долівки. Народознавчі зошити, 4, 792–804. https://nz.lviv.ua/2017-4-7/
Радович, Р. (2020). Хлібна діжа в інтер’єрі поліського житла. Народознавчі зошити, 5 (125), 1045–1053. https://nz.lviv.ua/archiv/2015-5/8.pdf
Радович, Р. (2022). Полесский стол: конструктивные и функциональные особенности, эволюционные процессы (к вопросу о появлении стола ив жилище Полесья). Res Humanitariae, 184–213. https://doi.org/10.15181/rh.-v21i0.1529
Седакова, О. (2004). Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. «Индрик».
Толстая, С. М. (Ред.). (2008). Славянская этнолингвистика. Библиография. Институт славяноведения РАН. https://inslav.ru/images-/stories/pdf/
2008_etnolingvistika.pdf
Толстая, С. М. (2015). Образ мира в тексте и ритуале. Русский фонд содействия образованию и науке. https://inslav.ru/publication/tolstaya-s-m-obraz-mira-v-tekste-i-rituale-m-2015
Толстой, Н. И. (1990). Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде. Исследования в области балто-славянской духовной культуры.
Погребальный обряд, (с. 119–127). Наука.
Чебанюк, O. (2011). Семантика та символіка межі у традиційних віруваннях і фольклорі українців. Література. Фольклор. Проблеми поетики, 36, 334–340.
Чебанюк, О. (2020). Простір Майдану: символічний та метафізичний аспекти. У І. Пошивайло, Л. Онишко (Ред.), Революція Гідності: на шляху до історії:
Збірник наукових праць (с. 353–360). Національний музей Революції Гідності. https://maidanmuseum.
net/uk/node/1489
Опубліковано:
31.05.2023 р.